如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园， 与大苾刍众千二百五十人俱。

是时，有憍萨 罗国勝军大王，其王尊贵，有大威德富饶自 在，所居国土境界廣远，为一切人所共尊 敬；其王福德久于佛法生大信重。是时，大王 即乘宝车，与诸臣从及无数百千婆罗门、长 者等而共围绕，以诸音乐而导其前，出舍 卫国，诣祇树给孤独园佛世尊所，恭敬供养 听受正法。

尔时，为人民主，常以正法而行 治化，于诸非法捨而不行。何以故？大王当 知，若王及臣弃偝正法行非法者，于现世中 人所轻谤，乃至身壞命终不生勝处；若王及 臣捨離非法行正法者，于现世中人所称赞， 乃至身壞命终，生天界中受勝果报，富乐自 在天人爱敬。

“大王！譬如世人生育一子，父 母怜爱犹如珍宝，多设方便常令快乐，其子 长大亦生孝敬，王心慈爱亦复如是，一切人 民皆如一子，王所爱念犹如父母，常以四法 而为摄化，所谓佈施、爱语、利行、同事，常行如 是四种法故，一切人民皆悉归伏。王以慈心 观诸人民既如子想，彼一切人亦复于王如 其父母。

“又如有人于其梦中见种种事，所谓 江河泉池、园林花果、街巷道陌处处莊严，淸 净适悦人所爱乐，如是等事，既梦觉已都无 所有，诸世间法亦复如是，皆悉如梦竟无其 实。如汝大王，为人中主受三种乐，所谓富乐、 欲乐、自在乐，统大国城多诸所有，象马、车乘、 金银、珍宝库藏诸物，乃至后妃、眷属、诸臣仆 等其数甚多，富贵炽盛而无等比，如是富贵 虽多所有不以为勝。何以故？为顚倒法劳役 其心增诸烦恼。

“大王当知，此等皆是无常灭 法，是不坚牢而不究竟，如水聚沫而无其实。 是故，大王！于如是事如实了知，于世间法常 所觉了，離诸烦恼修出世行。

“又世间法如一 大树，沃润其根即生枝葉，枝葉繁茂即能开 华，开花非久乃结果实，果实成熟色香美妙， 人皆爱乐。其树忽为大火所焚，四面俱炽，红 焰光明映蔽日月，四方上下都一大光。其 可爱树悉无所有，唯火光现，而彼火光非久， 即为大雨所灭，雲雷掣电交映而出。是时，火 聚悉无所有，唯彼大雨连霔不息，其雨非久 亦复停止。大王当知，如前所说诸世间法亦 复如是，刹那壞灭竟无其实，如王所统，虽复 廣大积诸所有，刹那壞其義亦然。是故，大 王！于无常法莫生常住想，于有尽法莫作无 尽想，念念思惟无常来侵，捨世间法離诸所 著，修出世行增益善根。

“大王！又如四方有四 大山从空而来，彼山高廣一一坚牢，堕于阎 浮，而此地中所有一切草木丛林皆悉摧灭 而无有馀，彼有力者不能为救。大王！此诸 世间有四大怖而来逼迫，亦复如是，一切众 生无所逃避，有大力者不能为救。四怖者何？ 一者、邪行怖；二者、老怖；三者、病怖；四者、死 怖。大王！邪行若生壞灭正行，老怖若来壞 少年相，病怖若来壞安乐法，死怖若来壞灭 寿命。大王！又如狮子为兽中王，若入兽群 取一兽食，彼所取兽何能逃避，入狮子腹灭 无有馀。大王！无常大力于诸众生，亦复如是。